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第四期“公益课”之“香文化的初步发展”

作者:admin游览次数:169发表时间:2019-08-21

汉代的“香”事

  汉代是香文化发展史上第一个高峰。自西汉始,熏香之风在宫廷和上层贵族中盛行,皇帝的宠妃和贵妇以香汤沐浴,并早晚在居室厅堂熏香;在各式宴会庆典场合中,也焚香助兴,还请专人负责焚香事务。帝王将相王公贵胄,皆惜香如金、爱香成癖。

  官员上朝要随身配香,向皇帝奏事还有人口含妙香,以除口臭;邻邦诸国竞相进贡异香。宫廷中还出现了能直接放在衣物中熏香的“香笼”,以及能放在被子里的被中香炉等。富贵之家以燃香熏染王孙公子的丝袍及高人雅士在隆重集会里所穿的贵重衣物,他们认为经香薰过的衣物,可以增加高贵的品质,并以香味留存在衣物上的时间长短来判断香之等级与价位。

  此外,奇香异香还往往神仙故事联系在一起,汉武帝与香的故事便是后代文学作品的常用题材。汉武帝是一位颇具传奇色彩的一位皇帝,不仅以他的文韬武略使国家达到稳定统一,还把香文化的发展推向了一个新的高峰。

  《博物志》记祛除长安瘟疫的异国香品:武帝时,“弱水西国有人乗毛车以渡弱水来献香”,因其外观平常,武帝起初未在意,“大如燕卵,三枚,与枣相似,帝不悦”。“后长安中大疫”,“西使乞见,请烧所贡香一枚以辟疫气,帝不得已听之,宫中病者登日病瘥,长安百里咸闻香气,芳积九月,余日香犹不歇。帝乃厚礼发遣饯送”。

  《述异记》记能聚生暖气的“辟寒香”:“辟寒香,丹丹国所出,汉武帝时入贡。每至大寒,于室焚之,暖气翕然自外而入,人皆减衣。”

  《汉武内传》记武帝焚“百和之香”迎西王母:“武帝修除宫掖,燔百和之香,张云锦之帷,燃九光之灯……以候王母降。”

  《海内十洲记》:“惊香精,或名之为却死香……死者在地,闻香气乃却活,不复亡也。”意思是说,西海聚窟洲上生长着一种象枫树一样的树,这种树名叫“反魂树”。树的花和叶极香,在数百里之外都可以闻到。如果取树根的木心加水在锅中煮,取汁再用微火熬成糖饴状,然后制成丸,这就是“惊精香”,又叫做“反生香”、“却死香”等等。这种灵丹,香气远闻数百里,人死了,一闻到这种香气,便立刻能够复活。

  而最广为人知的恐怕要数汉武帝与宠妃李夫人的“香”事了。白居易有乐府诗《李夫人》(武帝对宠妃李夫人早亡深为悲恸,以皇后之礼葬之,命人绘其像挂于甘泉宫):“夫人病时不肯别,死后留得生前恩。”“丹青画出竟何益,不言不笑愁杀人。又令方士合灵药,玉釜煎炼金炉焚。九华帐中夜悄悄,反魂香降夫人魂。夫人之魂在何许?香烟引到焚香处。”“魂之不来君心苦,魂之来兮君亦悲。”“伤心不独汉武帝,自古及今皆若斯。”“人非木石皆伤心不独汉武帝,自古及今皆若斯。”“人非木石皆有情,不如不遇倾城色。”

  《拾遗记》记武帝梦中得李夫人授“蘅芜香”:“梦李夫人授帝蘅芜香,帝梦中惊起,香气犹着衣枕间,厯月不歇,帝谓为遗芳梦。”

  《洞冥记》记武帝以香草“怀梦草”得梦李夫人:“有梦草似蒲色红,昼缩入地,夜则出,亦名怀梦。怀其叶则知梦之吉凶,立验也。帝思李夫人之容不可得,朔乃献一枝,帝怀之,夜果梦夫人,因改曰怀梦草。”记武帝烧种种异香:“(武帝)元封中起方山像,招诸灵异,召东方朔言其秘奥,乃烧天下异香,有沉光香、精祇香、明庭香、金磾香、涂魂香。”

  “气味是沟通灵魂的言语。精确调和的香,则是撼动万物的咒文”。《异苑》:“暖水濯我足,剪纸招我魂。生犀不敢烧,燃之有异香,沾衣带,人能与鬼通。忘川之畔,与君常相憩。烂泥之中,与君发相缠。存心无可表,唯有魂一缕。燃起灵犀一炉,枯骨生出曼陀罗。”

  注:以上图文由初级班学员白玉编辑整理,在此表示感谢!



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